東京都の小池百合子知事が、９月１日に開催された「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式」に、知事名の追悼文を送らない決定をした。過去の知事は送ることが通例となっており、それを覆すことの政治性が問題になった。
これは巧妙な歴史修正主義である。関東大震災で朝鮮人虐殺が起きたことは紛れもない事実である。
小池知事は、会見で「民族差別という観点というよりは、災害の被害、さまざまな被害によって亡くなられた方々に対しての慰霊をしていくべきだ」と述べ、あくまで公平性を重視した結果であるとの見解を示した。
これに対して映画監督の想田和弘は、８月２５日のツイッターで、「政治性を排除することが、極めて政治的であることの好例」と述べた上で、「『震災の犠牲者すべてを追悼する』という一見中立的・公平にみえる言説が、朝鮮人に対する暴力を隠蔽（いんぺい）する」と批判している。
この指摘は重要である。行政機関が政治的中立性・公平性を掲げることで、特定の政治主張を排除するケースが頻発しているからだ。
今年４月には、群馬県立近代美術館で展覧会開幕直前に美術家・白川昌生の作品が撤去され、問題になった。白川の作品は「群馬県朝鮮人強制連行追悼碑」で、歴史修正主義に対する批判的メッセージが込められていた。この作品を、県立美術館側が政治的中立性を問題視して、撤去したのだ。
いま問われているのは、「政治性を排除することの政治性」であり、「中立性・公平性という名の政治性」である。
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小田嶋隆はウェブサイト「日経ビジネスオンライン」（９月１日）に掲載した「追悼文をやめて何を得るのか」の中で、小池知事の言葉に注目している。
小池知事は追悼文の送付取りやめについて問われた会見で、一度も「虐殺する」「虐殺される」「殺す」「殺される」という言葉を使わなかった。知事は虐殺の犠牲者に対しても、震災関連の犠牲者と同様に「亡くなられた」という動詞を使っている。
小田嶋は「知事の会見をそのまま英語に翻訳すると、かなり奇妙な英文になるはずだ」と指摘する。「亡くなる」という動詞は自動詞で、“ｄｉｅｄ”に当たるが、虐殺の犠牲者には使えない。英語は行為者と被行為者の関係を明確にするため、“ｍｕｒｄｅｒ（殺人）”もしくは“ｓｌａｕｇｈｔｅｒ（虐殺）”が用いられる。「災害関連死による死者と、虐殺による犠牲者を、おなじ『亡くなられた』という動詞で一括（ひとくく）りに表現する小池都知事の言葉は、行為者と被行為者の関係を曖昧にした状態で語ることのできる言語である日本語だからこそかろうじて意味をなしている」。知事は、日本語特有の構造を巧みに用いることによって、虐殺を隠蔽しているのだ。これは明らかに「公平性」を装った歴史修正主義である。
小池知事は、「震災時に朝鮮人が殺害された事実」について問われたことに対して、「さまざまな歴史認識があろうかと思うが」と言明した上で、震災で亡くなった人への慰霊の気持ちを述べている。小田嶋は、この回答を「実にとんでもない言明」と厳しく批判する。「事実」の問題を「歴史認識」の問題にすり替えているからだ。
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ジャーナリストの江川紹子はウェブサイト「Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｊｏｕｒｎａｌ」（８月３０日）に掲載された「【小池都知事の関東大震災追悼文見送り】に強い違和感…『あったものを、なかったことにする』誤った歴史を繰り返すな」の中で、小池知事の物言いがトランプ米大統領の話法と類似していることを指摘している。
トランプ大統領は、白人至上主義者のデモと反対派が衝突し、死傷者が出た際、「どっちもどっち」という趣旨の発言を行った。これは「双方も同じように批判してみせることで、人種差別という根源的な悪から目をそらし」、「問題性を薄めて小さく見せようとし」ている。小池知事も同様に、虐殺された人たちを「関東大震災で犠牲となられたすべての方々」の中に組み込むことで「虐殺の事実を見えにくくし、あるいは『なかったこと』のように扱」っている。
https://www.nishinippon.co.jp/feature/press_comment/article/362645/
（>>2以降に続く）
26<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
2017/10/13(金) 03:30:21.64ID:uArl7hBH ／ ..／) こうだったハズﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)こんなはずないﾆﾀﾞ！
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ かんしゃく起こるﾆﾀﾞ！
∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ ＿＿
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
`ー‐' `ー‐' もっと過激にするﾆﾀﾞ！
歴史はつくれるﾆﾀﾞ！
在日チョウセンジンて、戦後のドサクサに日本に密入国してきた連中
■朝鮮人の土地強奪
川崎在日コリアン生活文化資料館 在日一世からの聞き書き
http://halmoni-haraboji.net/exhibit/report/200608kikigaki/hist007.html
川崎の駅のキング通りは終戦直後は、みんな焼け野原で店は一軒しかなかった。
土地は誰のものでもなくて、在日コリアンが勝手に自分の土地にした。
うちは韓国に帰るつもりだったから、そういうことはしなかった。
一度韓国に帰ったみんなが日本に戻ってきたから、自分たちも韓国に帰るのをやめた。
今ある川崎駅近くの店は、一軒残っていた呉服屋以外みんな在日コリアンが勝手に振り分けた。
生野の街と在日朝鮮人
http://kangaerukai.net/150kim.htm
生野区聖和社会館館長（当時） 金徳煥
＊1996年6月19日生野区中川小学校教職員研修会における金徳煥（キム・トックァン）さんの講演
さっきの話ですが、済州島にいる人たちを、親戚関係・ムラ社会を通じて、どんどん招ぶわけです。
「日本に来て働かんか。金儲けになるで。」というわけで、たくさんの人たちが日本にやって来ます。
ただし、パスポートはありません。いわゆるドンドコ船と言いましたが、１週間、２週間、飲まず食わずで、
漁船の底に潜んで日本に来るのです。日本に来て、親類の人の所へ着けば、それでもうなんとか
匿われるわけですから、どんどん密航という形で、大阪へ、生野へやって来るわけです。
「ボートピープルなんです。密航と言うとカッコわるいから」マルハン創業者
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)こんなはずないﾆﾀﾞ！
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ かんしゃく起こるﾆﾀﾞ！
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http://halmoni-haraboji.net/exhibit/report/200608kikigaki/hist007.html
川崎の駅のキング通りは終戦直後は、みんな焼け野原で店は一軒しかなかった。
土地は誰のものでもなくて、在日コリアンが勝手に自分の土地にした。
うちは韓国に帰るつもりだったから、そういうことはしなかった。
一度韓国に帰ったみんなが日本に戻ってきたから、自分たちも韓国に帰るのをやめた。
今ある川崎駅近くの店は、一軒残っていた呉服屋以外みんな在日コリアンが勝手に振り分けた。
生野の街と在日朝鮮人
http://kangaerukai.net/150kim.htm
生野区聖和社会館館長（当時） 金徳煥
＊1996年6月19日生野区中川小学校教職員研修会における金徳煥（キム・トックァン）さんの講演
さっきの話ですが、済州島にいる人たちを、親戚関係・ムラ社会を通じて、どんどん招ぶわけです。
「日本に来て働かんか。金儲けになるで。」というわけで、たくさんの人たちが日本にやって来ます。
ただし、パスポートはありません。いわゆるドンドコ船と言いましたが、１週間、２週間、飲まず食わずで、
漁船の底に潜んで日本に来るのです。日本に来て、親類の人の所へ着けば、それでもうなんとか
匿われるわけですから、どんどん密航という形で、大阪へ、生野へやって来るわけです。
「ボートピープルなんです。密航と言うとカッコわるいから」マルハン創業者
